{"id":507,"date":"2012-02-01T15:06:45","date_gmt":"2012-02-01T15:06:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.culture-nature-magazine.info\/wordpress\/?p=507"},"modified":"2012-02-18T15:14:44","modified_gmt":"2012-02-18T15:14:44","slug":"il-buddhismo-zen-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.culture-nature-magazine.info\/wordpress\/01\/il-buddhismo-zen-2\/culture-nature-magazine\/silvia\/","title":{"rendered":"Il Buddhismo Zen"},"content":{"rendered":"

Senza rinunciare al completo distacco del mondo, \u00e8 possibile raggiungere una profonda consapevolezza interiore e della realt\u00e0 attraverso la meditazione. \u00c8 ci\u00f2 che propone una particolare forma di Buddhismo affermatasi soprattutto in Giappone.
\n<\/em>
\nIl Buddhismo comprende varie scuole di pensiero o indirizzi. Vi \u00e8 il Buddhismo delle origini, noto con il nome di hinayana <\/em>(del piccolo veicolo) o theravada<\/em> (degli anziani). Chiamato anche Scuola del Sud poich\u00e9 si \u00e8 diffuso in particolare in Birmania, Thailandia, Cambogia, Laos e Sri Lanka, mira alla salvezza del singolo e all\u2019eliminazione della sofferenza<\/strong>, attraverso la pratica degli insegnamenti del Buddha. L\u2019altra principale scuola di pensiero \u00e8 il Buddhismo mahayana <\/em>(o del grande veicolo). Sul piano dottrinale, si discosta da quello theravada in quanto predica l\u2019ascetismo<\/strong>, inteso come atteggiamento di compassione e saggezza. L\u2019asceta rinuncia alla propria salvezza per offrirla a vasti strati sociali, mentre quello hinayana<\/em> afferma che ogni uomo deve salvarsi da solo praticando le virt\u00f9. Proprio dal Buddhismo mahayana<\/em> si \u00e8 originato il pensiero Zen<\/strong>.<\/p>\n

Il termine Zen<\/em> \u00e8 di origine giapponese, ma l\u2019effettiva matrice storica proviene dalla parola cinese ch\u2019an<\/em> e da quella sanscrita dhyana<\/em>, traducibili come \u201cmeditazione\u201d. Non a caso ch\u2019an <\/em>indica proprio la posizione seduta da meditante che costituisce la pratica centrale del Buddhismo. Chiamato in India e in Cina anche \u201cvia della liberazione\u201d, lo zen oltre a basarsi sugli insegnamenti del Buddha, ha incorporato il pensiero di grandi filosofi cinesi, quali Lao Tzu, Ciuang Tzu e Lieh Tzu. Si pu\u00f2 infatti considerare una sintesi delle tradizioni culturali indiane e cinesi<\/strong>.<\/p>\n

Il monaco indiano Bodhidharma <\/em>\u00e8 ritenuto essere colui che ha introdotto il pensiero zen in Cina, nel 520 d.C. In realt\u00e0, prima di lui, vi sono stati altri precursori importanti che hanno gettato le basi di tale corrente buddhista, come Hui-neng e Sung-chao. A partire dal XII secolo il Buddhismo Zen si \u00e8 profondamente radicato nella cultura del Giappone, qui importato dal monaco Eisai, che ha fondato monasteri a Kyoto e a Kamakura. Nel Paese del Sol Levante lo Zen \u00e8 penetrato in molte sfere non solo sociali: ha influenzato l\u2019architettura, la poesia, il giardinaggio (bonsai<\/em> e ikebana<\/em>) e le arti marziali (karate<\/em> e judo<\/em>).<\/p>\n

Il Buddismo Zen non \u00e8 un sistema filosofico, n\u00e9 una religione. \u00c8 piuttosto una pratica basata su una precisa visione della vita<\/strong>. Lo scopo ultimo \u00e8 il superamento totale di ogni formalismo e attaccamento terreno. Per raggiungere la consapevolezza reale \u00e8 necessario andare oltre il mondo fittizio o delle illusioni svuotando la mente da ogni pensiero <\/strong>e il cuore da ogni desiderio. Centrale \u00e8 dunque la concezione di \u201cvuoto\u201d che non \u00e8 affatto sinonimo di negazione o cessazione, bens\u00ec si riferisce a una condizione dinamica, da cui pu\u00f2 emergere qualunque possibilit\u00e0. <\/strong><\/p>\n

Il \u201cvuoto\u201d contiene il Tutto secondo uno dei principi fondanti lo Zen (derivato dal Taoismo) ed \u00e8 raffigurato da un simbolo dalla forma circolare chiamato enso<\/em> (un cerchio vuoto). Questo ideogramma rappresenta in fondo l\u2019idea secondo cui \u00e8 necessario entrare in contatto con la verit\u00e0 in modo spontaneo, attraverso la meditazione <\/strong>o contemplazione senza oggetto. Attraverso la meditazione si raggiunge questa condizione di \u201cvuoto\u201d che conduce alla consapevolezza dell\u2019unit\u00e0 dell\u2019essere, ovvero l\u2019illuminazione.<\/p>\n

Per il Buddhismo tradizionale l\u2019illuminazione<\/strong>, detta nirvana<\/em>, si pu\u00f2 raggiungere solo rinunciano al mondo e distaccandosi completamente da esso. Per il Buddhismo Zen l\u2019illuminazione, chiamata satori, si ottiene attraverso una partecipazione attiva e consapevole della vita<\/strong>. L\u2019unit\u00e0 dell\u2019essere si percepisce rispettando e interagendo con ogni essere vivente e con ogni elemento naturale.<\/p>\n

Lo stato di profonda consapevolezza interiore si raggiunge rimanendo semplicemente seduti, immergendosi nel silenzio e nell\u2019immobilit\u00e0. \u00c8 la cosiddetta postura zazen<\/em><\/strong>: si medita a occhi aperti rimanendo seduti nella posizione yogica chiamata \u201cdel loto completo\u201d (a gambe incrociate) su un cuscino rotondo detto zafu<\/em>. In questa posizione si percepisce il libero fluire del respiro e si libera la mente, poich\u00e9 l\u2019attenzione viene rivolta verso le profondit\u00e0 del S\u00e9. Il silenzio, i respiri, la concentrazione verso la dimensione interiore permettono al praticante di osservarsi da dentro, di conoscersi e di sentirsi unito con il cosmo<\/strong>. La pratica meditativa si estende nella vita quotidiana, proprio per arrivare all\u2019illuminazione, raggiungibile solo partecipando consapevolmente al mondo. Il lavoro e le mansioni di ogni giorno sono dunque la prosecuzione della meditazione zen.<\/p>\n

Silvia C. Turrin\u00a9<\/strong><\/em>
\n<\/a>
\nFonti:
\nAlan W. Watts, La via dello Zen<\/em>, Universale Economica Feltrinelli
\nDaisetz Teitaro Suzuki, Introduzione al buddismo zen<\/em>, Ubaldini Editore<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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