{"id":4639,"date":"2021-04-09T14:25:34","date_gmt":"2021-04-09T14:25:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.culture-nature-magazine.info\/wordpress\/?p=4639"},"modified":"2021-04-09T14:25:34","modified_gmt":"2021-04-09T14:25:34","slug":"il-ruolo-del-colonialismo-nella-tormentata-storia-del-ruanda-e-del-burundi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.culture-nature-magazine.info\/wordpress\/09\/il-ruolo-del-colonialismo-nella-tormentata-storia-del-ruanda-e-del-burundi\/africa\/silvia\/","title":{"rendered":"Il ruolo del colonialismo nella tormentata storia del Ruanda e del Burundi"},"content":{"rendered":"

Quando ci si addentra nella storia del Ruanda e del Burundi, inevitabilmente, si deve parlare anche di Hutu e Tutsi. Nel linguaggio comune ci si riferisce a questi due gruppi utilizzando il termine \u201cetnia\u201d. Il sanguinoso conflitto scoppiato in Ruanda nell\u2019aprile del 1994 \u00e8 stato definito \u201cconflitto etnico\u201d. In queste nazioni dell\u2019Africa centrale, il concetto di etnia, nonch\u00e9 il suo utilizzo, si collegano principalmente alla politica del divide et impera<\/em> tipica del colonialismo europeo<\/strong>.  I tedeschi prima, poi, e ancor di pi\u00f9, i belgi, hanno strumentalizzato le stratificazioni socio-economiche presenti all\u2019interno dei due paesi, amplificandole e radicalizzandole a proprio vantaggio.<\/p>\n

Due paesi, due etnie in comune<\/strong><\/h3>\n

\"\"<\/p>\n

Il Ruanda e il Burundi appartengono alla regione africana dei Grandi Laghi. Prima dell\u2019arrivo dei coloni europei, i due paesi tra loro confinanti sperimentavano fondamentalmente una certa stabilit\u00e0 grazie a rapporti sociali consolidati. Da un punto di vista occidentale-europeo, la struttura di queste societ\u00e0 \u00e8 stata definita in vari modi: prima clan, poi classi, per giungere alla categoria di gruppi etnici. Quest\u2019ultima classificazione \u2013 durante il periodo della colonizzazione \u2013 ha iniziato sempre pi\u00f9 a prevalere in funzione degli interessi degli stessi colonizzatori, intenzionati a enfatizzare e radicalizzare le differenze all\u2019interno della societ\u00e0 sia burundese, sia ruandese<\/strong>.<\/p>\n

La differenziazione etnica tra Hutu e Tutsi ha iniziato cos\u00ec a dominare. Eppure, come evidenziato da vari studiosi, questi gruppi hanno pi\u00f9 elementi in comune che non differenze. L\u2019idea di una diversit\u00e0 tra Hutu e Tutsi \u00e8 emersa col tempo e si \u00e8 accentuata paradossalmente nel periodo post-coloniale.<\/p>\n

Come affermato dallo storico francese Jean-Pierre Chr\u00e9tien<\/strong> nel volume L\u2019Invention de l\u2019Afrique des Grands Lacs<\/em> (Karthala, 2010):<\/p>\n

\u201cEssere Tutsi o essere Hutu, nel caso del Ruanda e del Burundi, non ha lo stesso significato, nel 1994 l\u2019anno del genocidio, nel 1894 quando arrivarono i bianchi, nel 1794 quando gli antichi regni arrivarono al loro apogeo, nel 1594 quando incominciarono a formarsi\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

Ci\u00f2 significa che il senso di appartenenza a questi gruppi \u00e8 mutato nel tempo ed \u00e8 stato fortemente condizionato dalle politiche colonialiste avviate soprattutto dai belgi.<\/strong><\/p>\n

Al via il processo di enticizzazione<\/strong><\/h3>\n

Con la Conferenza di Versailles nel 1919, il Burundi e il Ruanda \u2013 che all\u2019epoca formavano il Ruanda-Urundi  \u2013  vennero posti sotto il mandato belga. Mandato poi ufficializzato dalla Societ\u00e0 delle Nazioni. L\u2019arrivo dei coloni belgi modific\u00f2 profondamente la struttura socio-politica in quest\u2019area dell\u2019Africa centrale (e lo stesso accadde nel vicino Congo), avviando un processo di etnicizzazione. Ci\u00f2 si tradusse nell\u2019introduzione di una forte differenziazione tra Hutu e Tutsi. In Burundi, gli Hutu, considerati gruppo inferiore, vennero esautorati da ogni ruolo di potere. Lo stesso accadde in Ruanda. I belgi trasformarono le flebili differenze \u201cclaniche\u201d tra Hutu e Tusti, portandole a un livello dominato da idee razziste.<\/strong><\/p>\n

Il razzismo stava iniziando a diffondersi nella stessa Europa, per effetto dell\u2019espandersi di un intreccio di teorie mutuate da varie discipline. Persino la filosofia kantiana formul\u00f2 una sorta di dottrina razziale<\/strong> e anche il darwinismo venne sfruttato per giustificare la teoria del pi\u00f9 forte e della sopravvivenza del pi\u00f9 adatto. Non c\u2019\u00e8 da stupirsi se il razzismo europeo condizion\u00f2 la politica coloniale in Africa<\/strong>. I belgi sfruttarono appieno questi nuovi (e pericolosi) approcci teorici legati all\u2019esistenza (infondata) delle razze per creare profonde fratture sociali all\u2019interno del Burundi e del Ruanda, al fine di poter governare e controllare terre straniere pi\u00f9 facilmente<\/strong>. Si ampli\u00f2 quindi il divario tra Hutu e Tutsi: i primi, maggioritari in termini numerici, vennero marginalizzati dalla vita politica ed economica; i secondi, minoritari, ottennero le redini del potere. Una frattura profonda, sfruttata pienamente dai coloni e alimentata da leggi che promuovevano una discriminazione legalizzata. Lo dimostra per esempio il documento d\u2019identit\u00e0 etnica<\/strong>, una sorta di \u201cpass<\/em>\u201d che sottolinea l\u2019appartenenza a uno specifico gruppo della popolazione.<\/p>\n

Indipendenza fragile e scontri etnici<\/strong><\/h3>\n

Sia il Burundi, sia il Ruanda, negli anni successivi all\u2019indipendenza hanno continuato a subire gli effetti del gap etnico alimentato dai coloni belgi. Durante gli anni post-indipendenza i rapporti di potere tra Hutu e Tutsi si ribaltarono. In Ruanda, i primi divennero dominanti a livello politico. Il Burundi, pochi anni dopo l\u2019indipendenza entr\u00f2 in una spirale di violenza, culminata in una serie di massacri e nella lunga guerra civile durata dal 1993 al 2005.<\/p>\n

Anche il periodo post-indipendenza in Ruanda \u00e8 segnato da una forte instabilit\u00e0, che alla fine ha portato al genocidio del 1994. Questi drammatici eventi definiti \u201cconflitti etnici\u201d interni sono comunque influenzati sia dal retaggio del colonialismo, sia dalle ingerenze di nazioni esterne per mantenere o cambiare le rispettive zone d\u2019influenza.<\/strong> Basti considerare il genocidio in Ruanda, sul quale pesa la non azione dell\u2019Onu e il coinvolgimento di nazioni europee, come la Francia, il cui ruolo non \u00e8 stato ancora chiarito.<\/p>\n

L’articolo completo continua sul sito SMA Africa<\/em><\/a><\/span><\/strong><\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quando ci si addentra nella storia del Ruanda e del Burundi, inevitabilmente, si deve parlare anche di Hutu e Tutsi. Nel linguaggio comune ci si riferisce a questi due gruppi utilizzando il termine \u201cetnia\u201d. Il sanguinoso conflitto scoppiato in Ruanda nell\u2019aprile del 1994 \u00e8 stato definito \u201cconflitto etnico\u201d. 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