{"id":4460,"date":"2020-12-21T20:45:00","date_gmt":"2020-12-21T20:45:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.culture-nature-magazine.info\/wordpress\/?p=4460"},"modified":"2020-12-21T20:45:00","modified_gmt":"2020-12-21T20:45:00","slug":"leopold-sedar-senghor-lafricano-cosmopolita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.culture-nature-magazine.info\/wordpress\/21\/leopold-sedar-senghor-lafricano-cosmopolita\/africa\/silvia\/","title":{"rendered":"L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor, \u201cl\u2019africano cosmopolita\u201d"},"content":{"rendered":"

L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor \u00e8 tra i fondatori dell\u2019Africa moderna, uno dei padri della negritudine,<\/strong> nonch\u00e9 figura poliedrica, che ha lasciato un profondo segno nella politica e nella letteratura, africana e non. Lo ricordiamo in questi giorni, poich\u00e9 il 20 dicembre 2001 \u00e8 l\u2019anniversario della sua morte.<\/strong> Rimaniamo comunque consapevoli del fatto che il suo lascito \u00e8 quanto mai attuale.<\/p>\n

\u00c8 piuttosto arduo sintetizzare in un breve articolo una vita cos\u00ec ricca, complessa, travagliata e illuminata come quella di Senghor. Egli attravers\u00f2 praticamente un secolo, essendo nato nel 1906: un secolo, il XX, che \u00e8 stato definito \u201cbreve\u201d, ma che per l\u2019Africa ha rappresentato piuttosto il secolo della liberazione dal colonialismo. Un processo di liberazione di cui \u00e8 stato protagonista lo stesso Senghor. Egli, in effetti, ha dato libert\u00e0 al suo paese d\u2019origine, il Senegal, e ha offerto all\u2019Africa intera una nuova visione \u201cliberatrice\u201d di s\u00e9, attraverso la riscoperta e la riappropriazione delle proprie radici culturali.<\/p>\n

Elogio della Negritudine<\/strong><\/h4>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Senghor \u00e8 uno dei padri della Negritudine, da lui definita \u201cinsieme dei valori \u2013 economici e politici, intellettuali e morali, artistici e sociali \u2013 non solo dei popoli dell\u2019Africa nera, ma anche delle minoranze nere delle Americhe<\/em>\u201d. Un termine, nonch\u00e9 un concetto e una categoria, sviluppato con la fondamentale collaborazione di Aim\u00e9 C\u00e9saire<\/strong>, il quale la defin\u00ec non come una categoria collegata a significati e a elementi di natura biologica, piuttosto categoria legata \u201ca qualche cosa di pi\u00f9 profondo [\u2026] a una somma di esperienze storicamente vissute, che sono giunte a definire e a caratterizzare il destino di una forma di vita umana: la Negritudine \u00e8 una delle forme storiche che danno agli uomini una particolare condizione di vita<\/em>\u201d.<\/p>\n

Per Senghor la Negritudine rappresentava uno strumento non soltanto culturale, appartenente ai neri, con cui poter plasmare una nuova civilt\u00e0, quella dell\u2019Universale. Per il tramite della Negritudine si volevano promuovere il Panafricanismo, il recupero della storia, dei valori e delle tradizioni tipicamente africane<\/strong>, pur adottando uno sguardo ampio e aperto al mondo. Negritudine voleva dire anche individuare la propria identit\u00e0 nera, africana, per poter lottare contro l\u2019oppressore, il colonialismo e le diseguaglianze. Molti hanno criticato tutto ci\u00f2, inclusi vari intellettuali africani, tra i quali primeggia il poeta nigeriano Wole Soyinka<\/strong>, premio Nobel per la letteratura, per il quale non era affatto necessario proclamare una \u201cnegritudine\u201d per opporsi al colonialismo bianco.<\/p>\n

Nonostante sia stata considerata da molti pensatori africani un\u2019espressione frutto di una latente \u201cassimilazione\u201d culturale all\u2019Europa da parte di Senghor (perch\u00e9 la visione della Negritudine di C\u00e9saire era pi\u00f9 critica), la categoria della Negritudine ha risvegliato nelle nuove generazioni dell\u2019epoca un maggiore interesse verso le proprie radici culturali e storiche.<\/strong> Un risveglio che ha permesso di stimolare un\u2019identit\u00e0 africana, nera, in molte comunit\u00e0 oppresse.<\/p>\n

L\u2019impegno politico<\/strong><\/h4>\n

Senghor, sin da bambino, dimostr\u00f2 di essere brillante negli studi. La sua prima scuola fu quella di una missione cattolica, situata nelle vicinanze del suo villaggio, Joal, per poi proseguire con gli studi liceali, sino a ottenere una sorta borsa di studio dall\u2019allora amministrazione coloniale francese, che gli permise di frequentare le scuole nella \u201cmadrepatria\u201d. In Francia si iscrisse alla Facolt\u00e0 di Lettere presso l\u2019Universit\u00e0 di Parigi e si laure\u00f2 con successo. Fu proprio in Francia che inizi\u00f2 la sua carriera di professore di lettere<\/strong>, ma lo scoppio della Seconda guerra mondiale cambi\u00f2 tutto. Nel 1939 venne arruolato nell\u2019esercito (precisamente nella fanteria coloniale, nonostante avesse ottenuto la naturalizzazione francese nel 1932), ma venne arrestato dai tedeschi e imprigionato. Fu in questo periodo che inizi\u00f2 a scrivere assiduamente poesie, nonostante fosse malato.<\/p>\n

Con la fine della guerra, Senghor si avvicin\u00f2 sempre pi\u00f9 alla politica, abbracciando il comunismo e impegnandosi nella decolonizzazione del Senegal<\/strong> (dopo aver tentato di creare la Federazione del Mali, costituita all\u2019epoca da Senegal, Sudan francese, l\u2019allora Dahomey \u2013 l\u2019attuale Benin \u2013 e l\u2019allora Alto Volta \u2013 l\u2019attuale Burkina Faso). Grazie a Senghor e ad altri politici senegalesi, il paese divenne indipendente senza spargimento di sangue il 4 aprile 1960 e l\u2019anno successivo venne proclamata la Repubblica. Senghor fu eletto primo Presidente e mantenne questo ruolo per quasi cinque mandati.<\/p>\n

Il poeta-presidente<\/strong><\/h4>\n

\"\"<\/a>Senghor viene definito \u201cil poeta-presidente\u201d, perch\u00e9 non abbandon\u00f2 mai il suo amore per la letteratura.<\/strong> Chants d\u2019ombre<\/em>, \u201cCanti d\u2019ombra\u201d del 1945, fu la sua prima raccolta poetica, pubblicata in Francia dalle Edizioni Seuil, in cui troviamo una toccante lettera poetica dedicata all\u2019amico Aim\u00e9 C\u00e9saire. Altre fondamentali opere di Senghor sono \u201cOstie nere\u201d, raccolte poetiche considerate preludio dell\u2019antologia Nouvelle Po\u00e9sie N\u00e8gre et Malgache<\/em>. Non mancano scritti pi\u00f9 politici, come Chants pour Naett<\/em>, in cui troviamo frammenti teorici legati al socialismo africano.<\/p>\n

Altrettanto fondamentale \u00e8 la raccolta Ethiopiche<\/em> del 1956, dove si avverte chiaramente l\u2019influsso della Negritudine e la riscoperta della storia africana, rappresentata da figure eroiche come il guerriero zulu Chaka. La sua produzione letteraria \u00e8 ampia e variegata. La sua poetica si riflette in qualche modo anche a livello istituzionale, con l\u2019adozione di una politica orientata s\u00ec al socialismo africano, ma aperta e universale<\/strong>, come ha dimostrato il suo strenuo sostegno al progetto di Francofonia. Il suo legame con la Francia \u00e8 testimoniato anche dal fatto che fu il primo scrittore africano a essere eletto all\u2019Acad\u00e9mie Fran\u00e7aise<\/em>.<\/p>\n

Mor\u00ec in Francia, in Normandia, il 20 dicembre 2001, all\u2019et\u00e0 95 anni.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ecco che muore l\u2019Africa degli imperi,<\/em><\/p>\n

agonia di principessa pietosa<\/em><\/p>\n

ed anche l\u2019Europa a cui l\u2019ombelico ci unisce.<\/em><\/p>\n

Fissate gli immutabili occhi sui figli vostri che ricevono ordini<\/em><\/p>\n

che danno la vita come il povero l\u2019ultimo suo vestito.<\/em><\/p>\n

Fate che noi rispondiamo presente alla rinascita del mondo<\/em><\/p>\n

come il lievito necessario alla bianca farina.<\/em><\/p>\n

Chi insegner\u00e0 il ritmo al mondo defunto delle macchine e dei cannoni?<\/em><\/p>\n

Chi lancer\u00e0 il grido di gioia per risvegliare i morti e gli orfani all\u2019aurora?<\/em><\/p>\n

Dite, chi render\u00e0 memoria di vita all\u2019uomo dalle speranze violate?<\/em><\/p>\n

Ci chiamano gli uomini del cotone, del caff\u00e8, dell\u2019olio<\/em><\/p>\n

ci dicono gli uomini della morte.<\/em><\/p>\n

Siamo gli uomini della danza, e nuova forza \u00e8 ai nostri piedi<\/em><\/p>\n

il suolo duramente percosso.<\/em><\/p>\n

L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

a cura di Silvia C. Turrin<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Foto<\/strong>: beyondthesinglestory; institutjeanlecanuet.org; poetryinvoice.com<\/em><\/h6>\n
L’Articolo \u00e8 on line anche sul sito SMA Africa<\/span><\/strong><\/em><\/a><\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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