{"id":4334,"date":"2020-08-25T14:51:30","date_gmt":"2020-08-25T14:51:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.culture-nature-magazine.info\/wordpress\/?p=4334"},"modified":"2020-08-25T14:51:30","modified_gmt":"2020-08-25T14:51:30","slug":"kwame-nkrumah-e-il-sogno-di-unafrica-davvero-unita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.culture-nature-magazine.info\/wordpress\/25\/kwame-nkrumah-e-il-sogno-di-unafrica-davvero-unita\/africa\/silvia\/","title":{"rendered":"Kwame Nkrumah e il sogno di un\u2019Africa davvero unita"},"content":{"rendered":"

Chiss\u00e0 se le nuove generazioni africane conoscono la figura di Kwame Nkrumah<\/strong>, nonch\u00e9 i suoi sforzi per realizzare l\u2019ideale di un\u2019Africa unita? La pervasiva tendenza a guardare al futuro (che rimane incerto, precario, fondamentalmente instabile), senza avere radici culturali e storiche ben salde, porta a realizzare percorsi nebulosi, sospesi tra un passato non ancora elaborato e un avvenire che rimane irto di ostacoli. Kwame Nkrumah \u00e8 stato una figura politica, nonch\u00e9 un intellettuale africano che i giovani, non solo africani, dovrebbero conoscere\/riscoprire.<\/p>\n

Primo Presidente del Ghana indipendente e voce autorevole del movimento panafricanista<\/strong>, Kwame Nkrumah fu tra i pochi dirigenti africani a credere e a desiderare ardentemente un\u2019Africa davvero unita. Se soltanto parte delle sue idee fossero state ascoltate e realizzate dai suoi colleghi africani tra gli anni Cinquanta e Sessanta del XX secolo, l\u2019Africa sarebbe forse diventata un attore mondiale forte, non pi\u00f9 diviso in fazioni, ma unito dagli interessi comuni dei suoi Stati. Utopia? Idealismo? O semplicemente una nuova via alternativa, elaborata saggiamente da colui che ha fatto scattare la scintilla del processo di decolonizzazione in Africa?<\/p>\n

A tu per tu con il razzismo<\/span><\/h4>\n

\"KwameKwame Nkrumah nacque il 21 settembre 1909 a Nkroful, quando ancora il Ghana si chiamava Costa d\u2019Oro ed era sotto il dominio britannico. Brillante giovane, appassionato agli studi, dopo aver insegnato per alcuni anni nel suo paese, decise di specializzarsi partendo per gli Stati Uniti. Era il 1935.<\/strong> Tra Philadelphia e New York, Nkrumah nel 1943 riusc\u00ec a ottenere un posto come assistente in storia afro-americana.<\/p>\n

Queste esperienze statunitensi gli permisero di conoscere in prima persona il razzismo<\/strong> che vigeva negli strati della societ\u00e0 e della politica americana. Essere neri, negli Stati Uniti, voleva dire: precariet\u00e0 e discriminazione. Una condizione molto simile a quella dei popoli africani sotto il giogo coloniale: sfruttamento e razzismo imperversavano in maniera ancor pi\u00f9 cruenta in Africa. Durante la sua permanenza negli Stati Uniti, Nkrumah inizi\u00f2 a interessarsi alle idee panafricane<\/strong>.<\/p>\n

Nel 1945 Nkrumah part\u00ec per Londra e fu qui che ebbe modo di affinare ancor di pi\u00f9 la sua visione politica, grazie agli influssi di George Padmore<\/strong>, altro importante esponente del movimento Panafricanista. Insieme a Padmore, Nkrumah organizz\u00f2 nello stesso 1945 il Congresso panafricano di Manchester<\/strong> (il quinto nella storia del movimento). Tale Congresso segn\u00f2 una demarcazione fra due epoche. Emerse infatti chiaramente come l\u2019epoca colonialista stava volgendo al termine; era venuto il tempo dell\u2019autodeterminazione dei popoli. Come sottoline\u00f2 lo stesso Nkrumah nella sua Autobiografia<\/strong>,<\/em> quel Congresso consolid\u00f2 l\u2019idea di nazionalismo africano, grazie a una forte presa di coscienza politica. Ormai lo slogan del movimento Panafricanista era sempre pi\u00f9 \u201cL\u2019Africa agli Africani<\/em>\u201d.<\/strong><\/p>\n

Ritorno in patria<\/span><\/h4>\n

Nel gennaio 1948, Nkrumah, forte delle sue recenti esperienze nel mondo anglosassone, fece ritorno a Accra ormai fortemente politicizzato. Proprio per la sua intensa attivit\u00e0 Nkrumah venne arrestato dalle autorit\u00e0 britanniche locali.<\/strong> Rimase in carcere per circa due mesi. Ci\u00f2 non lo indebol\u00ec affatto, anzi, lo rese ancora pi\u00f9 determinato nell\u2019ottenere l\u2019indipendenza della sua patria. Dopo aver lanciato campagne di boicottaggio e di disobbedienza civile<\/strong>, venne nuovamente arrestato, ma questa volta le manifestazioni politiche riuscirono a scuotere lo status quo<\/em> costruito dai britannici.<\/p>\n

\"\"
Nkrumah alla Conferenza di Bandung accanto al Premier indiano Nehru, l’egiziano Nasser, Sukarno (primo Presidente dell’Indonesia) e Tito.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Grazie a una falla giuridica, Nkrumah pot\u00e9 candidarsi alle elezioni, ottenendo il 95% dei voti<\/strong> e una volta libero gli fu affidato il compito di formare il governo, sempre per\u00f2 sotto l\u2019orbita britannica. Nel corso dei tre anni successivi alla sua elezione, Nkrumah riusc\u00ec a realizzare importanti politiche nei settori dell\u2019educazione e della sanit\u00e0<\/strong>. Nel 1954 grazie a lui le donne ottennero il diritto di voto. L\u2019anno successivo, nel 1955, il suo nome e la sua statura politica si affermarono nel mondo afro-asiatico, tramite il suo intervento alla Conferenza di Bandung<\/strong>, evento storicamente importante dal cui si origin\u00f2 il gruppo dei Paesi non-allineati (sganciati cio\u00e8 dalle sfere di influenza tipiche della Guerra Fredda).<\/p>\n

Finalmente l\u2019indipendenza<\/span><\/h4>\n

Grazie alla lungimiranza e alle capacit\u00e0 politiche di Nkrumah, la Costa d\u2019Oro riusc\u00ec a smantellare la vecchia cappa del colonialismo. Il 6 marzo 1957 divenne indipendente col nome di Ghana<\/strong>, riportando cos\u00ec alla luce l\u2019antica reminiscenza del primo Regno dell\u2019Africa Occidentale (in auge tra il III e il XIII secolo). Un\u2019indipendenza ufficializzata il 1\u00b0 luglio 1960,<\/strong> quando il Ghana divenne una Repubblica<\/strong>. Ma Nkrumah era gi\u00e0 proiettato verso l\u2019idea di una \u201cnuova Africa\u201d,<\/em> ovvero un\u2019Africa unita, al fine di dimostrare al mondo intero che \u201cl\u2019africano \u00e8 capace di gestire i propri affari\u201d.<\/em><\/p>\n

L\u2019indipendenza di una nazione africana, per Nkrumah voleva dire automaticamente rompere definitivamente con il neocolonialismo<\/strong>. Infatti, anche se una nazione diviene formalmente indipendente, di fatto e in modo indiretto, un certo controllo della vecchia madrepatria in alcuni casi permane (basti considerare gli interessi francesi in varie zone dell\u2019Africa occidentale, che ancora perdurano).<\/p>\n

Superare le divisioni<\/span><\/h4>\n

\"\"Nkrumah, una volta diventato Presidente della Repubblica del Ghana, cerc\u00f2 di promuovere il progetto di un\u2019Africa unita. Secondo la sua visione, se le nazioni africane avessero perseguito un progetto comune non sarebbero state pi\u00f9 facili prede delle nazioni straniere e delle multinazionali. Solo sviluppando un\u2019Africa unita si sarebbe rotto il meccanismo del \u201cdivide et impera\u201d<\/em><\/strong> (slogan politico deegli antichi romani, le cui origini si perdono nella notte dei tempi, ma ampiamente applicato nel continente africano da svariate nazioni, dalla Francia al Belgio, dalla Gran Bretagna agli Stati Uniti). Quando un\u2019entit\u00e0 politica\/nazionale \u00e8 divisa risulta pi\u00f9 facilmente controllabile.<\/p>\n

Per questo Nkrumah indic\u00f2 una serie di punti da attuare (inseriti anche nel suo libro Africa must unite!<\/em><\/strong>), per dar vita a una diplomazia comune, una difesa comune, una pianificazione economica e industriale continentale, un mercato comune e una Banca Centrale africana. In pratica, Nkrumah, gi\u00e0 negli anni \u201960 del XX secolo, indicava la via di un\u2019Africa davvero unita<\/strong>. La visione di Nkrumah era ampia, poich\u00e9 suggeriva agli stati africani di rinunciare alla sovranit\u00e0 nazionale per abbracciare in toto l\u2019unit\u00e0 africana: solo cos\u00ec, secondo Nkrumah, si sarebbero smantellate le frontiere e le divisioni ereditate dal colonialismo.<\/p>\n

La fine di un sogno<\/span><\/h4>\n
\"\"
Nkrumah con Patrice Lumumba<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Per le sue idee legate al socialismo africano, per le sue critiche rivolte alle multinazionali e alle potenze straniere<\/strong> che ancora agivano (e agiscono) in Africa a unico e proprio vantaggio, per il suo continuo porre l\u2019accento al panafricanismo, Nkrumah venne tacciato di comunismo. Ma questa \u201cetichetta\u201d deve essere inserita nel contesto geopolitico di quegli anni, caratterizzati dai subdoli giochi legati alla Guerra Fredda. Nkrumah inizi\u00f2 a indebolirsi quando il suo caro amico Patrice Lumumba si trov\u00f2 in una situazione estremamente delicata<\/strong>. Lumumba e Nkrumah condividevano molte idee. In particolare, entrambi volevano agire unicamente nell\u2019interesse dei cittadini africani, senza scendere a patti e a ricatti stabiliti a priori da entit\u00e0 straniere, nazioni o multinazionali che fossero. Considerata la crisi in Congo, dopo l\u2019assassinio di Lumumba e dopo la secessione del Katanga (in cui erano evidenti gli effetti della balcanizzazione e dei tanti interessi geopolitici in gioco), Nkrumah fu uno dei pochi dirigenti africani a fare un accorato appello alle Nazioni Unite affinch\u00e9 tutelassero l\u2019effettiva indipendenza del Congo<\/strong>.<\/p>\n

Con l\u2019ONU impotente, le grinfie del neocolonialismo squarciarono il sogno di Lumumba e anche quello di Nkrumah. Rimasto isolato in Africa, poich\u00e9 molti dirigenti politici africani erano pi\u00f9 orientati verso una politica di compromessi con le vecchie nazioni coloniali, dopo circa cinque anni di presidenza, Nkrumah venne destituito da un colpo di Stato militare (sostenuto forse dalla CIA come scrisse Nkrumah stesso nel libro “Dark days in Ghana<\/em>“), avvenuto mentre si trovava in Cina<\/strong>. Dopo un periodo da esiliato in Guinea, governata dall’amico S\u00e9kou Tour\u00e9, Kwame Nkrumah mor\u00ec  il 27 aprile 1972, in un ospedale di Bucarest<\/strong>, lontano dalla sua terra d’origine, divenuta indipendente proprio grazie agli ideali “visionari” di quest’uomo che credeva fermamente nell’unit\u00e0 africana.<\/p>\n

Desideriamo concludere questo breve articolo dedicato alla figura di Nkrumah con queste sue parole riferite alla situazione in Congo negli anni \u201960 del secolo scorso. Parole che potrebbero essere pronunciate anche oggi da chi osserva la situazione congolese\/africana con gli occhi di un panafricanista.<\/em><\/span><\/p>\n

\n

\u201cL\u2019importanza strategica del Congo deriva dalle sue caratteristiche geografiche. Le potenze straniere che si dicono protese verso \u201cla difesa dell\u2019Africa\u201d \u2013 termini con cui designano in realt\u00e0 la difesa degli interessi principalmente contrari al popolo africano \u2013 considerano chiaramente il Congo come la chiave del controllo militare dell\u2019Africa. [\u2026] Secondo le teorie geopolitiche di persone come Mackinder e Haushofer, lo spazio del Congo procura la garanzia di un dominio sull\u2019Africa intera\u201d. (dal volume Challenge of the Congo<\/em>, di Kwame Nkrumah \u2013 1967).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Silvia C. Turrin<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Letture consigliate:<\/h5>\n
    \n
  • Kwame Nkrumah<\/em>, (a cura di) Amzat Boukari-Yabara, CETIM, Ginevra (Svizzera)<\/li>\n
  • Africa must unite!<\/em>, Kwame Nkrumah, EIR, 2011 (difficile reperibilit\u00e0)<\/li>\n
  • Consciencism: Philosophy and Ideology for De-Colonization, <\/em>Kwame Nkrumah, Monthly Review Press, 1996<\/li>\n<\/ul>\n

     <\/p>\n

    Foto: Wikipedia.org<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Chiss\u00e0 se le nuove generazioni africane conoscono la figura di Kwame Nkrumah, nonch\u00e9 i suoi sforzi per realizzare l\u2019ideale di un\u2019Africa unita? 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