{"id":2696,"date":"2015-12-15T19:49:37","date_gmt":"2015-12-15T17:49:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.culture-nature-magazine.info\/wordpress\/?p=2696"},"modified":"2018-07-19T18:27:34","modified_gmt":"2018-07-19T16:27:34","slug":"desmond-tutu-il-mio-dio-sovversivo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.culture-nature-magazine.info\/wordpress\/15\/desmond-tutu-il-mio-dio-sovversivo\/africa\/silvia\/","title":{"rendered":"Desmond Tutu – Il mio Dio sovversivo"},"content":{"rendered":"

Chi ha seguito e ha a cuore le vicende sudafricane conosce molto bene Desmond Tutu. \u00c8 stato colui che ha coniato l\u2019idea di Rainbow Nation<\/em><\/strong> per descrivere, in sintesi, le caratteristiche del nuovo Sudafrica post-apartheid, basato sull\u2019unione delle differenti comunit\u00e0 sudafricane. L\u2019Arcivescovo emerito di Cape Town, caro amico di Nelson Mandela, divenne una delle voci appartenenti al mondo religioso sudafricano, pi\u00f9 critiche contro il governo di Pretoria e contro il sistema razziale istituzionalizzato dalla minoranza al potere. Proprio per il suo impegno attivo anti-apartheid e per i suoi discorsi a favore del dialogo fu insignito del Premio Nobel per la Pace nel 1984<\/strong>. La sua indole a favore dei pi\u00f9 deboli e dei pi\u00f9 poveri l\u2019abbiamo vista anche in occasione delle udienze avvenute nel corso della Truth and Reconciliation Commission<\/em><\/strong> (Commissione per la Verit\u00e0 e Riconciliazione), istituita per indagare sulla violazione dei diritti umani e civili e sulle atrocit\u00e0 commesse sia dai movimenti di protesta anti-apartheid, sia dalle forze di polizia e dei servizi segreti sudafricani [1]<\/strong><\/em>.<\/p>\n

\"Desmond<\/a>
foto http:\/\/civilrightsteaching.org\/<\/figcaption><\/figure>\n

Desmond Tutu, classe 1931, ha dimostrato e dimostra ancora di nutrire un immutato spirito combattivo contro iniquit\u00e0 sociali e soprusi. Basti ricordare il suo netto rifiuto a partecipare, nel 2012, al Discovery Invest Summit, poich\u00e9, ha dichiarato, non poteva intervenire sullo stesso palco a fianco di Tony Blair, definito \u201cmoralmente indifendibile\u201dper il suo sostegno alla guerra in Iraq.<\/p>\n

Sebbene abbia scritto a quattro mani con la figlia Mpho The Book of Forgiving<\/em> e sebbene abbia sempre sostenuto l\u2019importanza del perdono e della riconciliazione, non ha mai messo in secondo piano l\u2019etica<\/strong>, la giustizia sociale<\/strong> e la morale<\/strong>. Ecco perch\u00e9 si \u00e8 rifiutato di condividere il palco con Blair: sarebbe stato un atto in contraddizione con questi valori.<\/p>\n

L\u2019etica, la giustizia sociale e la morale li ritroviamo anche nel nuovo libro Il mio Dio sovversivo<\/em><\/strong> edito dalla EMI di Bologna<\/a> (2015). Leggendolo si comprendono le radici filosofiche e soprattutto religiose che hanno animato Desmond Tutu a contrastare i soprusi e le angherie vissute dai suoi confratelli sudafricani e da altri popoli assoggettati a tirannie e violenze di vario tipo.<\/p>\n

\"il<\/a>Questo \u00e8 un testo per cos\u00ec dire rivoluzionario, poich\u00e9 ci descrive un Dio che agisce a fianco e a favore dei pi\u00f9 deboli, degli oppressi, dei perseguitati e dei disprezzati<\/strong>. \u00c8 \u201cun Dio di parte\u201d, come scrive l\u2019Arcivescovo anglicano, ricordando per esempio le narrazioni dei profeti, quali Elia e Isaia. Sono racconti in cui l\u2019opulenza dei prelati e le celebrazioni eucaristiche sfarzose vengono denunciate come pratiche non conformi alla parola di Dio. Desmond Tutu sottolinea con enfasi questo aspetto affermando che:<\/p>\n

\u201cI profeti ribollivano di sdegno di fronte all\u2019ingiustizia, e condannavano in particolare le celebrazioni religiose appariscenti, che facevano tutt\u2019uno con un rapace disprezzo della vita dei poveri, degli affamati, degli emarginati, dei relitti della societ\u00e0. Questi non avevano nessuno che alzasse la voce per difenderli, e allora era Dio a ergersi in loro difesa<\/em>\u201d.<\/p>\n

Quello che descrive Desmond Tutu \u00e8 un Dio sovversivo, che sceglie un\u2019umile famiglia di Nazareth quale nucleo dove far nascere e crescere Ges\u00f9, che \u00e8 Figlio di questo Dio sovversivo. Ges\u00f9 nacque in una mangiatoia, scaldato dal bue e dall\u2019asinello, non in un opulente palazzo. Maria e Giuseppe erano poveri e dei rifugiati che nessuno voleva accogliere e, per questa scelta, Dio si rivela \u201csovversivo\u201d. \u00c8 un Dio che va oltre le apparenze, che va oltre le ricchezze e che guarda al cuore delle persone.<\/p>\n

Qui troviamo chiaramente un punto di contatto tra quanto afferma Desmond Tutu e quanto sostiene Papa Francesco quando dice: “Come vorrei una Chiesa povera e per i poveri!<\/em>”
\nC\u2019\u00e8 in effetti una parte di cristiani che storce un po\u2019 il naso quando si parla di povert\u00e0.<\/p>\n

Come ha dichiarato lo stesso Pontefice, in occasione della Messa a Santa Marta (giugno 2015), povert\u00e0 \u00e8 \u201cuna parola che sempre mette in imbarazzo<\/em>\u201d.<\/p>\n

[\u2026] \u201cMa questo sacerdote parla troppo di povert\u00e0, questo vescovo parla di povert\u00e0, questo cristiano, questa suora parlano di povert\u00e0\u2026 Ma sono un po\u2019 comunisti, no?<\/em>\u201d [\u2026]<\/p>\n

\u201cLa povert\u00e0 \u00e8 proprio al centro del Vangelo. Se noi togliessimo la povert\u00e0 dal Vangelo, non si capirebbe niente del messaggio di Ges\u00f9<\/em>\u201d.<\/p>\n

Ed \u00e8 proprio lo stesso messaggio che emerge leggendo questo scritto di Desmond Tutu.<\/p>\n

Nel libro, poi, ci viene pi\u00f9 volte ricordato anche che noi siamo stati creati a Sua immagine e Dio ci ha affidato la sua intera creazione. Abbiamo il compito, sottolinea Desmond Tutu, di fare le sue veci e quindi di proteggere la Terra e le sue risorse naturali. Invece, le stiamo sprecando e stiamo distruggendo l\u2019ambiente: il buco dell\u2019ozono, il riscaldamento globale, la deforestazione non sono quindi, da questa prospettiva, questioni solamente politiche, bens\u00ec presuppongono un interesse e un coinvolgimento di tutti i cattolici<\/strong>.<\/p>\n

\u201cDio voleva che noi vivessimo in un paradiso, invece stiamo precipitando verso un inferno fabbricato da noi stessi, per la trascuratezza con cui sfruttiamo le risorse<\/em>\u201d.<\/p>\n

Questo \u00e8 un altro elemento che accomuna Desmond Tutu \u2013 lo ricordiamo, portatore di una \u201cvisione\u201d anglicana \u2013 e quanto ha detto pi\u00f9 volte Papa Francesco. In particolare, l\u2019Enciclica Laudato sii<\/em> esprime proprio l\u2019urgenza di proteggere la \u201cnostra casa comune\u201d che \u00e8 la Terra.<\/p>\n

Nella Lettera Enciclica si legge: \u201cRivolgo un invito urgente a rinnovare il dialogo sul modo in cui stiamo costruendo il futuro del pianeta. Abbiamo bisogno di un confronto che ci unisca tutti, perch\u00e9 la sfida ambientale che viviamo, e le sue radici umane, ci riguardano e ci toccano tutti<\/em>\u201d.<\/p>\n

Stare dalla parte dei poveri, rispettare e tutelare il Creato, considerare ogni essere umano portatore di Dio, poich\u00e9 creato a Sua immagine: questi sono alcuni dei temi centrali di questo nuovo libro firmato Desmond Tutu. Ancora una volta, il Premio Nobel per la Pace sudafricano ci fa riflettere sull\u2019essere davvero credenti. Lo siamo veramente, nei fatti, o preferiamo seguire falsi idoli, dare ascolto a signori del denaro e prendere la via del materialismo dissoluto, che porta alla distruzione della sola \u201ccasa comune\u201d che un Dio amorevole ci ha donato?<\/strong><\/p>\n

Silvia C. Turrin<\/em><\/p>\n

[1]<\/strong><\/em> Come ricordo nel libro Il movimento della Consapevolezza Nera in Sudafrica<\/em> (Erga, 2011): \u201cL\u2019uso della tortura da parte delle forze di polizia aument\u00f2 in modo impressionante con l\u2019introduzione, nel 1963, della clausola detta dei 90 giorni: in quest\u2019arco di tempo, qualunque persona sospettata di attivit\u00e0 politiche sovversive poteva essere detenuta senza mandato e trattenuta in isolamento, senza poter appellarsi alla difesa. In seguito, tale clausola venne perfezionata consentendo la detenzione preventiva, senza imputazione n\u00e9 processo, per un periodo di 180 giorni. Dal rapporto della TRC si stima che le forze di sicurezza sudafricane praticavano diversi tipi di tortura nei confronti dei prigionieri: pestaggi, maltrattamenti fisici tramite l\u2019uso di strumenti elettrici, violenza psicologica, soffocamento e deprivazioni.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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